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1986年，四川广汉三星堆发掘工作开始。三星堆内曾出土青铜蛇，民间更有数量庞大的古蜀玉石蛇收藏。
安阳殷墟侯家庄1001号大墓，曾出土头部残损的一头两身蛇形木器。
湖南长沙马王堆一号墓中的帛画、山东曲阜灵光殿、河南洛阳卜千秋墓室壁画、河南唐河电厂画像石、河南唐河针织厂画像石等，上多有人首蛇身的神灵形象。
【这是蛇图腾崇拜的历史文物依据】
再看一下早期对蛇形神灵的崇拜。
凡北次二经之首，自管涔之山至于敦题之山，凡十七山，五千六百九十里。其神皆蛇身人面。其祠：毛用一雄鸡、彘瘗（yi，四声）；用一璧一珪，投而不糈（xu，三声）。
——《山海经·北次二经》
有人曰苗民，有神焉，人面蛇身，长如猿，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维。人主得而飨食之，伯天下。
——《山海经·海内经》
轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身，尾交首上。
——《山海经·海外西经》
女蜗人头蛇身。
——东汉著名文学家王逸对《楚辞·天问》的注解
伏羲鳞身，女蜗蛇躯。
——东汉·王延寿《鲁灵光殿赋》
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或云二皇，人首蛇形。
——曹植《女蜗画赞》
危牺氏，女蜗氏……蛇身人面。
——《列子·黄帝》
泡牺氏……蛇身人首；女蜗氏……亦蛇身人首。
——《艺文类聚》引《帝王世纪》
又见一神，蛇身人面……示禹八卦之图，列于金版之上。……蛇
身之神，即羲皇也。
——《拾遗记》
伏羲龙身，女蜗蛇躯。
——《玄中记》
【这是对人首蛇身的神灵的崇拜记载】
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随着时间的发展，蛇开始以精怪的形式出现在各种志怪小说中。
汉武帝时，张宽为扬州刺史。先是，有老翁二人争地山，诣州讼疆界，连年
不决。宽视事复来，宽窥二人形状，非人。令卒持杖戟将入问：“汝等何精？”翁走。宽呵之，化为二蛇。
——《搜神记》
晋太元中，士人有嫁女于近村者，至时，夫家遣人来迎。女家好发遣，又令
女弟送之。既至，重门叠阁，拟于王侯，廊柱下有灯火，一婢子严妆，直守后房，帷帐甚美。至夜，女抱乳母涕泣而口不得言，乳母密于帐中以手潜摸之，得一蛇如数围柱，缠其女，从足至胸。乳母惊走出柱下，守灯
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