粮，让织妇能买得起丝线。这便是『道』。
太史公写《货殖列传》，写范蠡三致千金而散之，写子贡结驷连骑丶所至国君无不分庭与之抗礼，写白圭乐观时变丶人弃我取丶人取我与。这些人，不是唯利是图的小人，而是有智慧丶有眼光丶有格局的商人。
他们的『利』，不是从别人手里抢来的，是靠自己的本事挣来的。他们挣了钱，又能散财济人，这便是『取之有道，用之以义』。」
祝英台怔怔地看着他。
她从小受的教育，是「君子喻于义，小人喻于利」。在她的认知里，商人处在社会序列的最底层，甚至不如自耕农清白。他们追逐利润，低买高卖，在士人眼中，是「不事生产而专事盘剥」的人，是被看不起的。
可梁兄说，商人也有道。
梁兄这番话，她从未在任何一部经典中读到过，从未在任何一位先生口中听到过。
她忍不住问道：「梁兄，你这些想法是从哪里来的？」
梁山伯怔了怔。
他不能说前世的见识，不能说那个叫「市场经济」的词，不能说亚当·斯密的《国富论》，不能说现代商业社会的种种理念。
他只能将这一切归于一处：「自己琢磨的。」
「自己琢磨的。」祝英台轻轻重复了一遍，展颜一笑，「梁兄总是能琢磨出别人琢磨不出的东西。那好，今日我便看《货殖列传》。待看完了这一篇，再从头看起。」
梁山伯笑着点了点头。
……
……
十余天后。
日子过得真快。
这日午间，梁山伯与祝英台照常在藏书楼里看书。
此前祝英台将《史记》的《货殖列传》读完，又从《五帝本纪》开始从头读起。她读得慢，每一篇都要细细琢磨，遇到不懂的地方，便等回到学舍再向梁山伯请教。
今日她读到了《河渠书》。
《河渠书》是《史记》八书之一，专记历代水利兴修之事。太史公从大禹治水写起，一路写到汉武时的瓠子决口丶漕渠开凿。篇中满是沟洫丶堤防丶闸堰之类的术语，枯燥得很。
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